Uttrycket Antikrist/antikrister nämns på fem ställen i Bibeln, alla i Johannes brev: 1 Joh 2:18, 22; 4:3; 2 Joh 1:7. Många bibeltolkare menar att Johannes här varnar för gnostiska villolärare som vid denna tid infiltrerade de kristna församlingarna med en lära om att Jesus Kristus hade en rent andlig natur och endast skenbart var en människa (Doketism). De förnekade inkarnationen och att Kristus kommit som en människa av kött och blod. Gnostikerna menade sig ha en upphöjd hemlig kunskap.
I sin bok ”Huvudpunkter i Johannes Undervisning” (Förlaget XP Media) skriver Chrys Caragounis, Professor emeritus vid Lunds universitet:
”Det är allmänt vedertaget bland nytestamentliga forskare att Johannes i denna skrift opponerar sig mot en irrlära som företräddes av doketisterna, och som i våra dagar kallas doketismen, eller – vad som skulle vara praktiskt taget liktydigt – en blandning av doketisk och gnostisk lära. Doketismen associeras i första hand med en person som hette Kerinthos. Han var en av de tidigaste irrlärarna som de apostoliska och efterapostoliska författarna måste bekämpa…
… Kerinthos lärde, att den högste Guden var totalt okänd för alla, till och med för änglarna, vidare att han inte hade något att göra med skapandet av världen, som i själva verket var en lägre guds eller en ängels verk, och att en annan ängel hade gett lagen till judarna. Han höll fast vid att man skulle leva enligt Mose lag och praktisera omskärelsen. Han motsatte sig den apostoliska läran om Kristus som Guds son och frälsare. Enligt Kerinthos var Jesus Josefs och Marias son. Eftersom Jesus var en god människa, sände den högste Guden vid Jesu dop Kristus att bo i honom, att undervisa människorna och att utföra under. Kristus lämnade emellertid Jesus före hans lidande på korset, vilket betyder att den som fick lida på korset var en rent mänsklig Jesus, inte Guds son (dvs. Kristus). En sådan åsikt var nödvändig på grund av hans övertygelse att Kristi gudomliga natur inte kunde lida och därför inte heller kunde blandas ihop och blir till ett med den jordiske Jesus.” (Mer om Doketismen och Antikrist finns att läsa i boken ”Huvudpunkter i Johannes Undervisning”. Boken kan beställas hos Förlaget XP Media (www.xpmedia.org) eller i bokhandeln.
Johannes förklarar för församlingarna att de inte behöver någon annan kunskap än den de redan har fått. ”Ni har en smörjelse [Grek. chrísma (jfr Kristus, ”den Smorde”).] från den Helige och ni har alla kunskap”, skriver han (1 Joh 2:20).
Johannes hänvisar i början av sitt första brev till sina egna erfarenheter. ”Det som var från begynnelsen, det vi har hört, det vi med egna ögon har sett, det vi har skådat och rört med våra händer, om detta vittnar vi”. Han har själv levt sida vid sida av Jesus i flera år. Han vet att Jesus var en människa av kött och blod, inte bara en andevarelse. ”Han är den som kom genom vatten och blod, Jesus Kristus: inte bara genom vattnet, utan genom vattnet och blodet” (1 Joh 5:6). Johannes var med när Jesus döptes i vatten då den helige Ande kom över honom. Han var även med när Jesus korsfästes och det kom vatten och blod ur hans sida. Han förmanar de kristna församlingarna strängt att inte ta emot dessa antikrister till gudstjänsterna i sina hem. De förkunnande en annan Kristus än den som han och de andra apostlarna förkunnade.
Andra bibeltolkare läser in mer i Johannes brev. De menar att visserligen syftar kanske Johannes på gnostiska influenser vid denna tid, men han talar även om att många antikrister skall komma och i ändens tid en slutlig Antikrist som ska träda fram som en världshärskare som samlar nationerna i ett uppror mot Gud. Här kopplar man ofta samman Antikrist med Laglöshetens människa i Paulus brev och Vilddjuret i Uppenbarelseboken med det hemlighetsfulla talet 666. Detta sätt att koppla samman Laglöshetens människa och Vilddjuret med Antikrist framförs även av en del teologer som menar att såväl Paulus som Johannes här hade en speciell person i sin samtid för ögonen, nämligen den romerske kejsaren Nero vars namn har talvärdet 666.
Om allt detta finns det mycket att säga och många andra tolkningar har kommit till uttryck. Om det hela stannar vid teologiska funderingar spelar det kanske inte så stor roll vad man tror. Men om det får betydande praktiska konsekvenser är det en annan sak. Riktade sig Johannes primärt till sin samtid, eller ska vi förvänta oss en Antikrist som snart ska träda fram och vilseleda alla nationer. Är vilddjurets märke ett datorchip i handen och i pannan? Väntar en stor vedermöda runt hörnet som vi ska förbereda oss inför? Eller har en stor del av Bibelns utsagor kring dessa ting redan inträffat. Är vår uppgift nu helt enkelt att med all kraft fortsätta förkunna evangelium tills hela jorden är full med kunskap om Herrens härlighet och att, när tiden är inne, hälsa Jesus välkommen tillbaka till jorden för att inta sin plats som konung över hela skapelsen och för att upprätta allt till en ny himmel och en ny jord.
Det tillhör god exegetik att fråga sig vad en viss text betyder i sitt historiska sammanhang. En del bibeltolkare menar att Johannes primärt riktar sina brev till församlingar som besöks av gnostiska villolärare – antikrister – och varnar dem. Om det är så kan vi naturligtvis i dag dra lärdom av detta och upptäcka liknande tendenser i vår tid. Det kan vara fullt rimligt att tala om antikrister och antikristliga samhällen i vår egen tid. Då talar vi om samhällen i en postkristen tid, samhällen där evangeliet predikats men där man nu avfaller från den kristna värdegrunden.
Personligen lutar jag åt att Antikrist och antikrister utifrån Johannes perspektiv handlar om villolärare i det första århundradet. Det handlar om personer som funnits i de kristna församlingarna men som anammat gnostisk kunskap och som nu förkunnar en annan Kristus än Johannes och de andra apostlarna. De har inte Kristus ande utan en annan ande, en villfarelsens ande. Sedan kan vi naturligtvis finna samma tendenser i vår egen tid. Det finns det gott om.
Platser där Antikrist/antikrister nämns.
Grundtextens ord är tagna ur Strong’s Condordance.
1 Joh 2:18: Kära barn, den sista tiden är här. Och liksom ni har hört att Antikrist[antichristos, ἀντίχριστος, antichrist] ska komma, så har redan nu många antikrister[antichristoi, ἀντίχριστοι, antichrists] trätt fram. Av det förstår vi att den sista tiden är här. 19 De har gått ut från oss, men de hörde aldrig till oss. Hade de hört till oss skulle de ha blivit kvar hos oss. Men det skulle visa sig att alla inte hör till oss.
20 Ni har en smörjelse från den Helige och ni har alla kunskap. 21 Jag har inte skrivit till er för att ni inte känner sanningen, utan för att ni känner den och vet att ingen lögn kommer från sanningen.
22 Vem är lögnaren om inte den som förnekar att Jesus är Kristus? Den är Antikrist[ho antichristos, ὁ ἀντίχριστος, the antichrist] som förnekar Fadern och Sonen. 23 Den som förnekar Sonen har inte heller Fadern. Den som bekänner Sonen har också Fadern. 24 Låt det ni har hört från början förbli i er. Om det ni hört från början förblir i er, kommer också ni att förbli i Sonen och i Fadern. 25 Och detta är vad han själv har lovat oss: det eviga livet.
1 Joh 4:1: Mina älskade, tro inte varje ande, utan pröva om andarna kommer från Gud. Det finns ju många falska profeter som har gått ut i världen. 2 Så känner ni igen Guds Ande: varje ande som bekänner att Jesus är Kristus som kommit i köttet, den är från Gud, 3 och varje ande som inte bekänner Jesus, den är inte från Gud. Detta är Antikrists[tou antichristou, τοῦ ἀντιχρίστου, of the antichrist] ande, som ni har hört skulle komma och som redan nu finns i världen.
4 Ni, kära barn, är från Gud och har besegrat dem, för han som är i er är större än den som är i världen. 5 De är från världen, därför talar de utifrån världen och världen lyssnar till dem. 6 Vi tillhör Gud. Den som känner Gud lyssnar till oss. Den som inte är av Gud lyssnar inte till oss. Det är så vi känner igen sanningens Ande och villfarelsens ande.
2 Joh 1:7: Det finns ju många bedragare som har gått ut i världen, de som inte bekänner att Jesus är Kristus som kommit i köttet. Sådan är Bedragaren, Antikrist [ho antichristos, ὁ ἀντίχριστος, the antichrist]. 8 Se till att ni inte förlorar det vi har arbetat för utan får full lön. 9 Den som går vidare och inte blir kvar i Kristi lära, han har inte Gud. Den som blir kvar i hans lära, han har både Fadern och Sonen. 10 Om någon kommer till er och inte har med sig denna lära ska ni inte ta emot honom i ert hem eller hälsa honom välkommen. 11 Den som välkomnar en sådan gör sig medskyldig till hans onda gärningar.
Kommentarer till ovanstående bibelversar.
1 Joh 2:18: Och liksom ni har hört att Antikrist ska komma…
1 Joh 4:3: …Detta är Antikrists ande, som ni har hört skulle komma och som redan nu finns i världen.
Vad är det man har hört? Jesus varnade för falska messias och villolärare som skulle komma, och Johannes konstaterar att redan nu finns detta i världen. Dessa villoläror har till och med nått in i församlingarna och kanske t.o.m uppstått där hos en del som sedan lämnat församlingens och apostlarnas undervisning. Men de hörde aldrig till oss, skriver Johannes. Hade de hört till oss skulle de ha blivit kvar hos oss. Men det skulle visa sig att alla inte hör till oss.
1 Joh 2:22: Vem är lögnaren om inte den som förnekar att Jesus är Kristus? Den är Antikrist som förnekar Fadern och Sonen.
2 Joh 1:7: Det finns ju många bedragare som har gått ut i världen, de som inte bekänner att Jesus är Kristus som kommit i köttet. Sådan är Bedragaren, Antikrist. 8 Se till att ni inte förlorar det vi har arbetat för utan får full lön. 9 Den som går vidare och inte blir kvar i Kristi lära, han har inte Gud. Den som blir kvar i hans lära, han har både Fadern och Sonen. 10 Om någon kommer till er och inte har med sig denna lära ska ni inte ta emot honom i ert hem eller hälsa honom välkommen. 11 Den som välkomnar en sådan gör sig medskyldig till hans onda gärningar.
Den är Antikrist som förnekar Fadern och Sonen och att Jesus inte har kommit i köttet.
Villolärarna förnekade inkarnationen, Fader-Son relationen, Jesus försoningsdöd på korset m.m. Johannes uppmanar församlingarna att ta avstånd från dem och inte låta dem komma till samlingarna de har i sina hem.
Jag kan inte läsa in varningar om en politiskt inriktat världshärskare som ska träda upp i en fjärran framtid i dessa texter. Det handlar, så långt jag förstår, om synen på Kristus natur (Kristologi) vilket ledde till stor splittring i den första kristna församlingen, bl.a. genom den egyptisk-judiske teologen Cerinthus och senare Markion från Sinope, vars lära bannlystes vid ett kyrkomöte i Rom 144.
Jag kan inte heller se att det nödvändigtvis måste finnas en koppling mellan Antikrist, laglöshetens människa i 2 Tess 2:3 och vilddjuret i Uppenbarelseboken. Vad gäller laglöshetens människa och vilddjuret tänker jag att Nero är en mycket tänkbar kandidat. Men det finns även de som kommer med andra förklaringar. Kyrkofadern Augustinus, en av kristenhetens största tänkare, lär ha sagt om Paulus utläggning i 2 Tess 2: ”Jag måste erkänna, jag förstår inte vad han talar om”. Kanske är det så att en del saker som Bibelns författare skrev till sin samtid inte är så lätta för oss att förstå 2000 år senare. Då bör vi se upp med att inte tolka det som om det var skrivet till oss i vår tid.
Tommy Lindén